Γιατί η πλοήγηση στα 20 σας είναι δύσκολη

Γιατί η πλοήγηση στα 20 σας είναι δύσκολη

Όπως το ρολόι, για το καλύτερο ή το χειρότερο, η τρέλα πίσω στο σχολείο αναλαμβάνει τη ζωή μας κάθε χρόνο - και δεν είναι μόνο οι γονείς ανάμεσά μας που πιάνουν το πνεύμα της σεζόν. Αλλά ο ενθουσιασμός του Σεπτεμβρίου μπορεί να αποξενώσει: Για τους πρόσφατους αποφοίτους (και όποιος νοσταλγεί για τη δομή που ήρθε με την πρώτη ημέρα του σχολείου για δύο δεκαετίες ζωής), αισθάνεται λιγότερο σαν μια εποχή νέων αρχών και περισσότερο σαν μια υπενθύμιση για το τι δεν είναι πια - της αβεβαιότητας του τι θα έρθει μπροστά. Είναι μια περίοδος μετάβασης για την οποία ο ψυχοθεραπευτής Satya Byock βρίσκει ότι οι νεαροί ενήλικες είναι σε μεγάλο βαθμό απροετοίμαστοι. Στο Πόρτλαντ της, η πρακτική του Όρεγκον (με το σωστό όνομα Συμβουλευτική Quarter-Life , συμβουλεύει είκοσι και τριάντα περίπου πελάτες σχετικά με την εκπλήρωση των οριακών σταδίων της ζωής - όταν, όπως το περιγράφει ο Byock, 'Πείτε αντίο σε μια ταυτότητα και αρχίζετε να δημιουργείτε την επόμενη.' Παρόλο που είναι ιδιαίτερα σχετικό την παραμονή του Σεπτεμβρίου, οι συμβουλές του Byock για ειρήνη με τα άγνωστα της ζωής ισχύουν πολύ πέρα ​​από την εποχή του σχολείου και της χιλιετούς κοόρτης. (Για περισσότερα από τον Byock, δείτε το κομμάτι της goop, Γιατί οι Millennials δεν μπορούν απλώς να «μεγαλώσουν». )

Πιασμένος στο ενδιάμεσο: Κάνοντας την αίσθηση της μετα-κολλεγιακής ζωής



Το σχολείο σύντομα θα επανέλθει στη συνεδρία. Λες και με ένα συντονισμένο άκρο του κεφαλιού, η εστίαση έχει μετατραπεί από τη λειτουργία διακοπών πίσω στην τάξη και στην εργασία. Αλλά μερικοί άνθρωποι δεν έχουν συγχρονιστεί. Για άτομα που δεν είναι πλέον στο σχολείο, αλλά δεν έχουν ακόμη προσαρμοστεί στη ζωή χωρίς τη δομή και τον έτοιμο σκοπό τους, η περίοδος «επιστροφή στο σχολείο» μπορεί να προκαλέσει αγωνία. Ξαφνικά αισθάνεστε ότι έχετε χάσει όλες τις πρόβες για το πώς να είστε σίγουροι, ευτυχισμένοι ενήλικες. Το καλοκαίρι μπορεί να έχει φέρει ανακούφιση από την αβεβαιότητα, καθώς όλοι έπαιζαν στην παραλία, διάβαζαν μυθιστορήματα και σπατάλησαν χρόνο, αλλά τώρα οι κακές ερωτήσεις επιστρέφουν με εκδίκηση: Τι έπεται? Ποιός είμαι?

Με το σχολείο, υπήρχαν πάντα σαφώς καθορισμένοι στόχοι. Σε κάθε τάξη, υπήρχαν οδηγίες και προθεσμίες και κάθε βαθμός οδηγούσε στην επόμενη. Συχνά, η ημέρα αποφοίτησης πλησιάζει όσο φτάνουν τα σχέδια της ζωής. Δεν υπάρχει πολύς χρόνος για προγραμματισμό, ούτε καθοδήγηση για το πώς θα φαίνεται η πραγματική ζωή εκτός σχολείου.

Ως ψυχοθεραπευτής που εργάζεται με ανθρώπους στα είκοσι και τα τριάντα τους, βλέπω τακτικά πώς η πλοήγηση στη ζωή μετά το γυμνάσιο, το κολέγιο και το μεταπτυχιακό σχολείο μπορεί να επηρεάσει. Όπου ο σκοπός και οι στόχοι κάποτε ήταν προκαθορισμένοι, υπάρχουν τώρα συχνά χρόνια και χρόνια στα οποία κάθε άτομο πρέπει να καθορίσει αυτούς τους στόχους για τον εαυτό του. Όταν η ζωή δεν χωρίζεται πλέον αυστηρά σύμφωνα με εννέα μήνες μετά, τρεις μήνες μακριά, οι στόχοι μπορεί να διαρκέσουν πολύ χρόνο για να επιλυθούν.



«Το καλοκαίρι μπορεί να έφερε ανακούφιση από την αβεβαιότητα, καθώς όλοι έπαιζαν στην παραλία, διάβασαν μυθιστορήματα και σπατάλησαν χρόνο, αλλά τώρα οι καυτές ερωτήσεις επιστρέφουν με εκδίκηση: Τι έπεται? Ποιός είμαι? '

Άλλοι πολιτισμοί πριν από εμάς κατάλαβαν αυτές τις ενδιάμεσες περιόδους ζωής. Τους ονόμασαν και είχαν θεούς και πολύπλοκες τελετές για να βοηθήσουν στη μετάβαση από τη μία ταυτότητα στην άλλη. Οι Θιβετιανοί αποκαλούν αυτές τις εποχές κράτη bardo. Οι Έλληνες είχαν τον θεό Ερμή. Οι Ρωμαίοι είχαν τον Janus.

Δυστυχώς, ο πολιτισμός μας τείνει να μας διδάσκει ότι η πορεία της ζωής είναι σαν το ραβδόγραμμα ενός σχήματος Ponzi: Μόνο ανάπτυξη! Επιτυχία! Εν τω μεταξύ, λαμβάνουμε σιωπηρά μηνύματα μέσω των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης που μπορούν να χρησιμεύσουν ως δημόσια ντροπή για όποιον δεν φαίνεται χαρούμενος, πανέμορφος και ξύπνησε ανά πάσα στιγμή - σαν από έναν υποτιμητικό προπονητή, με υψηλά στεροειδή: Κάνε το! Συνέχισε! Η αποτυχία δεν είναι επιλογή! Να είστε τέλειοι με κάθε τρόπο!

Όμως, όπως και η πραγματικότητα της χρηματιστηριακής αγοράς ή τα όρια της φυσικής μορφής, μια υγιής ζωή - που δεν είναι χτισμένη εξ ολοκλήρου στην πρόσοψη - περιλαμβάνει περιόδους αβεβαιότητας, κατάθλιψης και σύγχυσης, ακόμη και μίνι θανάτους ταυτότητας στις οποίες κάποιος αισθάνεται τον σκοπό αισθάνεται μακρινό ή ανύπαρκτο.



Ο πολιτισμός μας χρειάζεται καλή εκπαίδευση σε αυτές τις πραγματικότητες της ζωής. Πρέπει να εξασκηθούμε σεβόμενοι τις περιόδους των μεταβάσεων και τις μεγάλες περιόδους όταν η ταυτότητα και ο σκοπός αισθάνονται μακρινές ή αόρατες. Ως επί το πλείστον, αυτή η έννοια δεν έχει καν θέση στο λεξιλόγιό μας.

Η καλύτερη λέξη που έχουμε παραμείνει σε μεγάλο βαθμό αχρησιμοποίητη και προέρχεται από τον ανθρωπολόγο του 20ου αιώνα Arnold van Gennep, ο οποίος επινόησε τον όρο «liminal» - από τα Λατινικά επίπεδο : κατώφλι. Μια περιοριστική φάση είναι η περίοδος των τελετουργικών μυήσεων - κυρίως εκείνων των τελετών που καθόρισαν την είσοδο στην ενηλικίωση - όταν η ταυτότητα ως εξαρτώμενου παιδιού έχει πεθάνει, αλλά πριν από τη μορφή της ταυτότητας ως πλήρους ενηλίκου. Κάποτε ήταν γνωστό ότι μια τέτοια αλλαγή ταυτότητας είναι ένα πέρασμα, ένα ταξίδι, μια μετάβαση. Είναι μια ενδιάμεση σκηνή όπως η διέλευση μιας γέφυρας, ή το ταξίδι σε μια σκοτεινή ορεινή σήραγγα. Δεν είστε πλέον από τη μία πλευρά, αλλά δεν είστε ακόμη από την άλλη.

«Όπου ο σκοπός και οι στόχοι κάποτε ήταν προκαθορισμένοι, τώρα υπάρχουν συχνά χρόνια και χρόνια στα οποία κάθε άτομο πρέπει να καθορίσει αυτούς τους στόχους για τον εαυτό του».

Παρά το επίπεδο προσοχής που δόθηκε στην φαινομενική εκτροπή που ονομάζεται Milennial Generation, η σύγχρονη επιδημία σύγχυσης / θλίψης / άγχους / αυτο-μίσους στην αρχή της ενηλικίωσης δεν είναι καινούργια (αν και η αγωνία και το άγχος αυξάνονται σίγουρα από τα κοινωνικά μέσα και άλλες σύγχρονες εφευρέσεις) .

Στα μέσα της δεκαετίας του '60, ο J.D. Salinger αποδίδει την αδιαθεσία των σύγχρονων είκοσι ετών με προγνωστική ακρίβεια στη μυθιστοριογραφία του Franny & Zooey . Η Franny Glass είναι μια όμορφη φοιτήτρια πανεπιστημίου με έναν όμορφο φίλο της Ivy League, τη δική της πολύτιμη εκπαίδευση, ένα σύνολο αφοσιωμένων μεγαλύτερης ηλικίας αδελφών και ένα φαινομενικά καλοστρωμένο μέλλον. Ωστόσο, είναι απολύτως άθλια. Στο βάθος μιας συναρπαστικής συναισθηματικής κρίσης και πληγωμένης με αυτοαηδία, η Franny λέει στον αδελφό της για το μαρτύριο που αισθάνεται για την άνευ σημασίας ζωή της και την καταναγκαστική σκληρότητα της στους ανθρώπους που αισθάνεται ότι αγνοεί τη δική τους χωρίς νόημα ζωή: «Ήξερα πώς εγώ ήταν καταθλιπτικός, ή ακόμη και βλάπτει τα συναισθήματά τους - αλλά δεν μπορούσα να σταματήσω! Απλώς δεν μπορούσα να σταματήσω να μαζεύω. '

Η Franny δίνει φωνή σε μερικούς από τους μίσους και τον κοινωνικό θρήνο που ακούω τακτικά στην πρακτική μου: «Στην πραγματικότητα έφτασα σε ένα σημείο όπου είπα στον εαυτό μου, πολύ δυνατά, σαν τρελός, αν ακούω ένα ακόμη επιλεκτικό, καβούκι, μη εποικοδομητική λέξη από εσάς, Franny Glass, εσείς και εγώ τελειώσαμε. '

καλύτερο αποσμητικό χωρίς αλουμίνιο 2016

Είναι μια ματιά στον εσωτερικό κόσμο της κρίσης είκοσι κάτι, πέρα ​​από τα συμπτώματα του άγχους και του αυτοτραυματισμού, του εθισμού και της κατάθλιψης. Τελικά τα βαθύτερα ερωτήματα είναι υπαρξιακά: Γιατί είμαι τόσο άθλια; Ποιο είναι το νόημα και τι κάνω εδώ;

Πριν από τον Frances Glass, ένας άλλος Frances είχε ιδέες για τον εσωτερικό αγώνα των νέων με υψηλή μόρφωση. Στο βιβλίο της το 1927, Ο εσωτερικός κόσμος της παιδικής ηλικίας Ο αναλυτής της Jungian Frances Wickes απεικόνισε έναν πρωτότυπο νεαρό άνδρα της εποχής και πρότεινε ότι η μοναδική επιδίωξη της εκπαίδευσης είναι η ίδια η ρίζα της ευρείας αίσθησης του αποπροσανατολισμού και της αγωνίας του:

πώς να ξέρω αν έχω candida

«Συνειδητά είναι ευγνώμων για τις ευκαιρίες που μπορεί να περιλαμβάνουν το κολέγιο, μια επαγγελματική κατάρτιση, μια μακρά μαθητεία ασυνείδητα αισθάνεται την επιθυμία να αποδείξει τον εαυτό του, να γνωρίζει ότι είναι ένας άντρας. Σχολικά πράγματα, στα οποία μπορεί να ενδιαφέρεται πραγματικά, δεν ικανοποιούν ... πνευματική εκπαίδευση, κοινωνικές συμβάσεις έχουν συσσωρεύσει τα άλλα ζητήματα που είναι, τελικά, τα ουσιαστικά ... Η ανάπτυξη έρχεται μέσω της ατομικής εμπειρίας και της κατανόησης της εμπειρίας. Αυτό πρέπει να το κερδίσει ο καθένας για τον εαυτό του. '

(Ή η ίδια.)

Το τρέχον κοινωνικό σενάριο που απαιτεί επέκταση της ακαδημαϊκής εργασίας στα είκοσι (και πέραν αυτού) ενισχύει τη συναισθηματική αγωνία για τους νέους ενήλικες. Τη στιγμή που το ένστικτο πρέπει να αναλάβει για να καθοδηγήσει ένα νεαρό άτομο κατά τη διάρκεια του παλιού ταξιδιού στη ζωή - που απεικονίζεται σε όλα τα παραμύθια και τον κύκλο της μυθολογίας του Ταξιδιού του Ήρωα - αντιθέτως, ακούει διαλέξεις, σπουδάζει, διαβάζει και δοκιμάζει. Μέσα σε όλη αυτή την εκπαίδευση και τη συσσώρευση γνώσεων, η εμπειρία της ενσωματωμένης ζωής, της περιέργειας, του ενθουσιασμού και της αποτυχίας έχει χαθεί, ή υπόγεια σε ενοχλητικά συμπτώματα άγχους, κατάθλιψης και αυτο-μίσους.

«Δυστυχώς, η κουλτούρα μας τείνει να μας διδάσκει ότι η πορεία της ζωής είναι σαν το ραβδόγραμμα ενός σχεδίου Ponzi: Μόνο ανάπτυξη! Επιτυχία! '

Δεν μπορώ παρά να δω τις ερωτήσεις των ενηλίκων στα είκοσι και τα τριάντα τους να μοιάζουν με τη σιωπηλή ερώτηση των νεαρών συζύγων που η Μπέτυ Φρίνταν φωτίζει τόσο εύγλωττα στο σπερματικό της έργο, Το θηλυκό μυστήριο : 'Είναι όλα αυτά;'

Ομοίως, η περιγραφή του Simone de Beauvoir για τον ναρκισσισμό και τη νεύρωση στις νοικοκυρές στο φεμινιστικό κλασικό, Το δεύτερο σεξ , βοηθά στην αναδιάταξη της κρίσης του ναρκισσισμού που ασκείται σε πολλούς νέους σήμερα: «Απαγορεύεται οι ανόητες δραστηριότητες. Είναι απασχολημένη, αλλά δεν κάνει τίποτα. ' Η De Beauvoir συνεχίζει, «οι γυναίκες περιορίζουν έντονα τα ενδιαφέροντά τους μόνοι τους».

«Είναι μια οδυνηρή κατάσταση», γράφει, «το να γνωρίζεις ότι κάποιος είναι παθητικός και εξαρτάται από την ηλικία της ελπίδας και της φιλοδοξίας, στην ηλικία που εντείνεται η θέληση να ζήσεις και να πάρεις μια θέση στον κόσμο».

Η εικόνα που ζωγραφίζει ο de Beauvoir δεν είναι διαφορετική από αυτήν των ζώων σε κλουβιά: Ανίκανος να εκπληρώσει τις ενστικτώδεις και βιολογικές τους κινήσεις, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλές γυναίκες και άνδρες στη νεανική ενηλικίωση σήμερα αναπτύσσουν τάσεις για αυτοκαταστροφή, αυτοτραυματισμό, άρνηση φαγητού, ή ακανόνιστη συμπεριφορά. Θέλουν να κινηθούν, αλλά δεν μπορούν: Είναι κολλημένοι από προκαθορισμένες ακαδημαϊκές προσδοκίες, πολιτισμικούς κανόνες, συνεχή σύγκριση με άλλους, τραυματικές εμπειρίες, χωρίς νόημα δουλειές που τους λένε ότι πρέπει να αγαπούν ή απόλυτη έλλειψη ευκαιριών - παγιδευμένοι από τα οικονομικά και κοινωνική προσδοκία καθώς κάποτε παγιδεύτηκαν στο σπίτι.

Αν αντικαταστήσουμε την εντυπωσιακή προετοιμασία για γάμο με τα χρόνια της συνταγογραφικής, αλλά συχνά ανεφάρμοστης, φιλελεύθερης εκπαίδευσης των τεχνών, τα τελικά αποτελέσματα είναι σχεδόν τα ίδια: σχετική απομόνωση και πολιτιστική συνταγή για να προσποιούμαστε ότι είστε ευτυχισμένοι και συνεχίζετε, ανεξάρτητα από το τι. Ποια άλλη επιλογή έχετε; Εν τω μεταξύ, η επιθυμία να γίνει εαυτός μας, ακόμη και αν η επιθυμία να το κάνει είναι αόριστη, παραμένει ανησυχητική και ανεκπλήρωτη.

Για αυτούς τους λόγους, η ζωή μετά το σχολείο είναι συνήθως αποπροσανατολιστική. Όπου υπήρχε κάποτε δομή και στόχοι, υπάρχουν μόνο χαλαρές προσδοκίες και οικονομικές ανάγκες. Όπου δόθηκε έμφαση στην τυπικά «μη πρακτική» γνώση, υπάρχει τώρα ανάγκη για εξαιρετικά πρακτικά σετ δεξιοτήτων. Όπου υπήρχε κάποτε μια κοινότητα σε αφθονία, υπάρχουν χιλιάδες μίλια μεταξύ φίλων. Όπου υπήρχαν κάποτε απαιτήσεις να ακολουθήσετε τους καθορισμένους στόχους για τη ζωή, υπάρχει τώρα μια προσδοκία ότι θα ορίσετε τους δικούς σας, χωρίς καθοδήγηση ή υποστήριξη.

Λοιπόν, εδώ είναι το μέρος όπου προσφέρω συμβουλές για το πώς να χειριστείτε αυτά τα χρόνια μπροστά, αυτόν τον περιορισμένο χρόνο μεταξύ της ταυτότητάς σας ως μαθητή και της ταυτότητάς σας ως ατόμου με ατομικό σκοπό και ενδιαφέροντα και στόχους που κάνουν την καρδιά σας να τραγουδά:

Πριν ανησυχείτε πάρα πολύ για το μέλλον, αναγνωρίστε ότι πρόκειται για αρχή κάτι καινούργιο και τέλος. Κοιτάξτε πού βρισκόσασταν πριν προσπαθήσετε να ταξινομήσετε το πού πηγαίνετε. Κόψτε ταχύτητα. Αυτή είναι μια στιγμή για να αποθέσετε, να διαλέξετε το παρελθόν σας, όπως είναι καιρός να κοιτάξετε μπροστά με θάρρος και ενθουσιασμό. Είναι και η ώρα των συμπερασμάτων και των νέων αρχών. Ο θάνατος του παρελθόντος σας πρέπει να τιμηθεί για να περάσει πραγματικά στην επόμενη φάση. Ο θεός Janus είχε δύο πρόσωπα για αυτόν ακριβώς τον σκοπό - να κοιτάξει προς το μέλλον και το παρελθόν.

Η ταυτότητά σας, όπως η καθημερινή σας ρουτίνα και η κατάσταση στέγασης σας, μπορεί να είναι σε εξέλιξη. Δεν είσαι πλέον μαθητής. Δεν είστε, σύμφωνα με όλες τις πολιτιστικές προσδοκίες, δεν είστε πλέον παιδί. Και όμως, όπως και οι περισσότεροι από τους συνομηλίκους σας, μπορεί να μην είστε σίγουροι τι είστε ακόμα.

«Το να αποφεύγεις τη χαρά γύρω από άλλους (ή στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης) είναι ένας γρήγορος δρόμος για αδιάκοπη κατάθλιψη (και δεν βοηθά ούτε την ψυχική υγεία των άλλων).»

Αφιερώστε χρόνο για να τιμήσετε αυτό που έχει τελειώσει. Δώστε στον εαυτό σας χώρο για να θρηνήσετε και να χαλαρώσετε. Αφήστε τον εαυτό σας να κοιμηθεί και να παίξει και μπείτε στον δημιουργικό σας εαυτό. Αγκαλιάστε τους φόβους που μπορεί να σας χτυπήσουν στον ώμο ή το άγχος που μπορεί να σας ενοχλήσει στο στομάχι σας. Κοιτάξτε τα όλα στο μάτι και αναγνωρίστε ότι είναι εκεί.

Επειδή αυτή η ενδιάμεση περίοδος τείνει να αφορά το άγνωστο, το αόρατο, το μη ακόμη κατανοητό, προσπαθεί να μην κρυφτεί από την αβεβαιότητα. Το να προσποιούμαστε ότι όλα είναι καλά όταν φοβάσαι ή λυπημένος θα προκαλέσει μεγαλύτερο αποπροσανατολισμό. Μπορείτε να γιορτάσετε αυτήν τη φορά, για να είστε σίγουροι, αλλά αν δεν θέλετε να γιορτάζετε, μην το ψεύσετε. Το ψεύτικο χαρά γύρω από τους άλλους (ή στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης) είναι ένας γρήγορος δρόμος για την αδιάκοπη κατάθλιψη (και δεν βοηθά ούτε την ψυχική υγεία των άλλων). Εάν αγωνίζεστε με τον σκοπό της αίσθησης της ζωής σας, ξέρετε ότι δεν είστε ο μόνος.

Αντ 'αυτού, αγκαλιάστε το άγνωστο σαν να μπορούσατε, στην πραγματικότητα, να τυλίξετε το σώμα σας γύρω από το σκοτάδι και να αφήσετε τον εαυτό σας να βυθιστεί. Αφήστε το να σας καταβροχθίσει και να το καταβροχθίσει σαν να είστε εραστές ή αντίπαλοι που πρέπει να μπερδευτούν για να πολεμήσουν. Μπερδευτείτε με αυτόν τον θάνατο παλιών πραγμάτων, ώστε να μπορείτε να βρείτε πιο γρήγορα και αληθινά το δρόμο σας προς τη νέα σας ταυτότητα από την άλλη πλευρά.

Πρακτικά, όταν οι άνθρωποι σας ρωτούν τι κάνετε στη συνέχεια με τη ζωή σας, πείτε τους ότι δεν είστε απολύτως σίγουροι. Πείτε τους με μια ήρεμη καρδιά ότι βρίσκεστε σε μια περιοριστική περίοδο, μια κατάσταση μετάβασης, ότι αποχαιρετάτε μια ταυτότητα και αρχίζετε να δημιουργείτε την επόμενη.

Τότε, μπορείτε να κοιμηθείτε. Υπόλοιπο. Αποκτήστε προοπτική για το τι κάνετε στο σχολείο τις τελευταίες δύο παράξενες δεκαετίες. Διαβάστε άριστα μυθιστορήματα που ξυπνούν την καρδιά σας και κάνουν τον χρόνο να εξαφανίζεται. Περάστε χρόνο στη φύση. Ακούω μουσική. Κολυμπήστε σε γλυκά νερά. Δημιουργήστε τέχνη. Εφημερίδα. Κραυγή. Χορός. Αν σας αρέσουν οι περισσότεροι σύγχρονοι άνθρωποι, ο αριστερός εγκέφαλός σας είχε μια προπόνηση δια βίου. Αφήστε το να ξεκουραστεί. Δώστε στον δεξί εγκέφαλό σας - τον καλλιτεχνικό, περίεργο, φανταστικό εαυτό σας - λίγη προσοχή για μια αλλαγή. Δώστε προσοχή στο σώμα σας για χάρη της αγάπης, όχι για γλυπτική ή για φωτογραφίες.

Θυμηθείτε πώς να παίξετε. (Χωρίς τη βοήθεια αλκοόλ ή ναρκωτικών.)

Όταν αγκαλιάζετε την αβεβαιότητα και αφήνετε την ταυτότητά σας να αλλάζει, θα αρχίσετε σιγά-σιγά να συλλέγετε ξανά τον εαυτό σας. Θα θυμάστε σε κομμάτια ποιοι είστε στις ρίζες σας και ποιοι θέλετε να είστε. Παρατηρήστε τους ανθρώπους που βρίσκονται πιο μακριά στη ζωή που κάνουν την καρδιά σας φωτισμένη. Μάθετε για τα ταξίδια τους. Σημειώστε τι είναι για αυτά που σας δίνει ελπίδα. Όλα αυτά θα σας βοηθήσουν να διευκρινίσετε ποιος θέλετε να είστε και ποιοι είστε ήδη.

Κοιτάξτε τον κόσμο και δείτε ποια κοινωνικά ζητήματα τραβούν τις καρδιές σας. Στη συνέχεια, αφιερώστε χρόνο για να παρατηρήσετε τι σας φέρνει πραγματικά χαρά, χωρίς πίεση ή προσδοκίες. Δείτε πού μπορεί να αλληλεπικαλύπτονται αυτά τα πράγματα. Μην βιαστείτε αυτήν τη διαδικασία.

'Δώστε προσοχή στο σώμα σας για χάρη της αγάπης, όχι για γλυπτική ή για φωτογραφίες.'

Η φεμινίστρια ποιήτρια Audre Lorde ξεκινά το δοκίμιο της, « Η ποίηση δεν είναι πολυτέλεια , 'Με αυτήν την εξαίσια διορατικότητα:' Η ποιότητα του φωτός με την οποία εξετάζουμε τη ζωή μας επηρεάζει άμεσα το προϊόν που ζούμε και τις αλλαγές που ελπίζουμε να επιφέρουμε σε αυτές τις ζωές. '

Είτε μέσω ψυχοθεραπείας, αφιερωμένου περιοδικού, είτε μιας τακτικής πρακτικής τέχνης, της εξερεύνησης του εαυτού σας, της προσωπικότητας κάποιου, του παρελθόντος, των αρετών και των αντιπαθειών, των ονείρων και των ελπίδων σεξουαλικότητα και τη φυσικότητα, την καταγωγή και τους στόχους για το μέλλον, κάποιος αρχίζει να ανακαλύπτει δομή για το κατά τα άλλα άγνωστο μονοπάτι για την είσοδο στην ενηλικίωση.

Μην αποφεύγετε τον καιρό, χωρίς τις συσκευές ή την εταιρεία σας. Όπως έγραψε ο μεγάλος ποιητής Rainer Maria Rilke, «Η μοναξιά σου θα είναι μια υποστήριξη και ένα σπίτι για σένα, ακόμη και εν μέσω πολύ άγνωστων περιστάσεων, και από αυτό θα βρεις όλα τα μονοπάτια σου».

πόσο καιρό παραμένει ο υδράργυρος στο σώμα σας

Ανακαλύψτε ξανά τη χαρά σας κοιτάζοντας βαθιά το άγνωστο, χωρίς ενοχή ή ντροπή ή προσδοκία. Είναι το καλύτερο πράγμα που μπορείτε να κάνετε για τον εαυτό σας. Και, εάν πρόκειται πραγματικά να βοηθήσετε τους υπόλοιπους να περάσουν από αυτόν τον ακατάστατο κόσμο, είναι το καλύτερο πράγμα που μπορείτε να κάνετε και για εμάς τώρα.

Η Satya Doyle Byock MA, LPC είναι ο ιδιοκτήτης της Συμβουλευτική Quarter-Life και ψυχοθεραπευτής σε ιδιωτική πρακτική στο Πόρτλαντ του Όρεγκον. Διδάσκει και γράφει σε θέματα που σχετίζονται με την ενηλικίωση και την ψυχολογία της Jungian. Η γραφή της εμφανίστηκε Ψυχολογικές προοπτικές , Ανθρωπιστικές επιστήμες του Όρεγκον , και Utne Reader .

Οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο σκοπεύουν να αναδείξουν εναλλακτικές μελέτες και να προκαλέσουν συνομιλία. Είναι οι απόψεις του συγγραφέα και δεν αντιπροσωπεύουν απαραίτητα τις απόψεις του goop, και προορίζονται μόνο για ενημερωτικούς σκοπούς, ακόμη και αν και στο βαθμό που αυτό το άρθρο περιέχει τη συμβουλή ιατρών και ιατρών. Αυτό το άρθρο δεν είναι, ούτε προορίζεται να είναι, υποκατάστατο επαγγελματικών ιατρικών συμβουλών, διάγνωσης ή θεραπείας και δεν πρέπει ποτέ να βασιστείτε σε συγκεκριμένες ιατρικές συμβουλές.