Ένας ερευνητής επιστήμονας για το τι συμβαίνει στον εγκέφαλο των μέσων όταν μιλούν στην άλλη πλευρά

Ένας ερευνητής επιστήμονας για το τι συμβαίνει στον εγκέφαλο των μέσων όταν μιλούν στην άλλη πλευρά

Για εκείνους που είναι βαθιά περίεργοι για το έργο των μέσων, το Κέντρο Έρευνας Windbridge είναι ένας πολύτιμος πόρος: Όχι μόνο πιστοποιούν και μελετούν μέσα, αλλά έχουν δημοσιεύσει τα ευρήματά τους σε πολλά σπουδές . (Ο οδηγός μας για θεραπευτές περιλαμβάνει πολλούς που είναι πιστοποιημένα ερευνητικά μέσα μέσω του Windbridge.) Ως Διευθυντής Έρευνας τους, Julie Beischel, Ph.D. (του οποίου το διδακτορικό είναι στη Φαρμακολογία και την Τοξικολογία με ανήλικο στη Μικροβιολογία και την Ανοσολογία) το εξηγεί, η αποστολή του Windbridge είναι «να ανακουφίσει τα βάσανα γύρω από το θάνατο, το θάνατο και ό, τι ακολουθεί, πραγματοποιώντας αυστηρή επιστημονική έρευνα» και μοιράζοντας όσα μαθαίνουν ευρέως. Συνεντεύξαμε τη Beishcel για το πώς δοκιμάζει τα πιστοποιημένα ερευνητικά μέσα της Windbridge, τι κάνουν (και δεν γνωρίζουν) για το τι συμβαίνει όταν τα μέσα συνδέονται με την άλλη πλευρά και πώς αυτό μπορεί να αλλάξει τον τρόπο που σκεφτόμαστε για την επιβίωση της συνείδησης πέρα ​​από το σώμα —Και παρέχουμε κάποια άνεση για τον καιρό μας εδώ.

Ένα Q&A με τη Julie Beischel, Ph.D.

Ερ



Ποιες δοκιμές δομήσατε για να ελέγξετε τα μέσα που συμμετέχουν επί του παρόντος στην ερευνητική σας ομάδα;

ΠΡΟΣ ΤΟ

Η διαδικασία δοκιμής που χρησιμοποιήσαμε για την πιστοποίηση του μέσα στην ομάδα μας συμμετείχαν οκτώ βήματα από ομότιμους κριτές, αλλά το πιο σημαντικό, το Βήμα 5, δοκιμάστηκε αν τα μέσα θα μπορούσαν να αναφέρουν ακριβείς πληροφορίες για συγκεκριμένα νεκρά άτομα υπό ελεγχόμενες συνθήκες. Αυτό το γελοία περίπλοκο τεστ πολλαπλών μερών σχεδιάστηκε με τις ίδιες δύο αρχές που χρησιμοποιούμε για όλη την έρευνά μας: βελτιστοποίηση του ερευνητικού περιβάλλοντος και μεγιστοποίηση των πειραματικών ελέγχων. Η αγαπημένη μου αναλογία για αυτό είναι: Δεν μπορείτε να βάλετε ένα σπόρο σε ένα τραπέζι και, στη συνέχεια, να το ονομάσετε απάτη όταν δεν μετατραπεί σε δέντρο. Πρέπει να δώσετε στον σπόρο αυτό που χρειάζεται - νερό, ήλιο, χώμα - εάν θέλετε να μελετήσετε πώς μεγαλώνει. Ομοίως, εάν θέλετε να μελετήσετε πώς ο σπόρος μεγαλώνει φυσικά, δεν μπορείτε να συμπληρώσετε το έδαφος ή να χρησιμοποιήσετε μια λάμπα UV. Η αθλητική αναλογία που λειτουργεί επίσης είναι: Δεν μπορείτε να μελετήσετε ποδόσφαιρο σε γήπεδο μπέιζμπολ χρησιμοποιώντας εξοπλισμό χόκεϊ και κανόνες για το ποδόσφαιρο και, στη συνέχεια, ισχυριστείτε ότι έχετε αποδείξει την ύπαρξη ποδοσφαίρου.



Δοκιμάζουμε πράγματα σε καταστάσεις που είναι παρόμοιες με τον τρόπο που υπάρχουν στον πραγματικό κόσμο: Τα μέσα πραγματοποίησαν τις δοκιμαστικές αναγνώσεις στο τηλέφωνο για τακτικούς ανθρώπους που θέλουν να ακούσουν από τα αποθανόντα αγαπημένα τους πρόσωπα. Αλλά τότε ελέγχουμε επίσης για όλες τις κανονικές εξηγήσεις για την πηγή πληροφοριών ενός μέσου: Ένας πειραματιστής (εγώ) χρησιμεύει ως πληρεξούσιος στο τηλέφωνο στη θέση του πραγματικού sitter που δεν ακούει την ανάγνωση καθώς λαμβάνει χώρα και που αργότερα βαθμολογεί ένα μεταγραφικό δόλωμα μαζί με το δικό τους αντίγραφο χωρίς να γνωρίζουν ποιο είναι. Επίσης, θέτουμε συγκεκριμένα ερωτήματα σχετικά με την προσωπικότητα, την εμφάνιση, τα χόμπι και την αιτία του θανάτου του αποθανόντος. Διαφορετικοί πειραματιστές εκτελούν διαφορετικές εργασίες κατά τις διάφορες φάσεις του πειράματος.

'Δεν μπορείτε να μελετήσετε ποδόσφαιρο σε γήπεδο μπέιζμπολ χρησιμοποιώντας εξοπλισμό χόκεϋ και κανόνες για το ποδόσφαιρο και, στη συνέχεια, ισχυριστείτε ότι έχετε αποδείξει την ύπαρξη ποδοσφαίρου.'

Αυτό το σενάριο ελέγχει την ψυχρή ανάγνωση, την ένδειξη, τη μεροληψία και την απάτη. Η ψυχρή ανάγνωση είναι μια μέθοδος όπου τα ψεύτικα μέσα χρησιμοποιούν ενδείξεις από τον sitter για να δημιουργήσουν αυτό που μοιάζει με μια ακριβή ανάγνωση. Η ψυχρή ανάγνωση μπορεί επίσης να περιλαμβάνει την αναφορά πληροφοριών τόσο γενική που μπορεί να ισχύει για σχεδόν όλους. Η ψυχρή ανάγνωση εξαλείφεται ως εξήγηση στις δοκιμές μας, επειδή το μέσο δεν λαμβάνει πληροφορίες πριν από την ανάγνωση, κανένα σχόλιο κατά τη διάρκεια (ή μετά) την ανάγνωση και του ζητούνται συγκεκριμένες ερωτήσεις σχετικά με τον αποθανόντα. Η δοκιμή ελέγχει επίσης την υπόδειξη (εκ προθέσεως ή όχι) από το άτομο που βρίσκεται στο τηλέφωνο με το μέσο (εμένα, ο πειραματιστής), επειδή δεν ξέρω ποιος είναι ο φροντιστής ή ο αποθανών ή οι απαντήσεις στις ερωτήσεις. Ελέγχει επίσης τη μεροληψία του κριτή, επειδή οι βαθμολογητές λαμβάνουν περισσότερες από μία αναγνώσεις για να βαθμολογήσουν χωρίς να γνωρίζουν ποια είναι δική τους. Η απάτη ή οποιαδήποτε ακούσια διαρροή αισθητηρίων εξαλείφονται επίσης ως εύλογες εξηγήσεις, επειδή οι πέντε συμμετέχοντες στο πείραμα / τεστ (μέσο, ​​sitter και τρεις πειραματιστές) έχουν τυφλωθεί σε διαφορετικά κομμάτια πληροφοριών.

Πρόκειται προφανώς για μια διαδικασία έντασης χρόνου και πόρων. Καταφέραμε να δημιουργήσουμε την ομάδα μας των πιστοποιημένων ερευνητικών μέσων Windbridge μέσω υποστήριξης από μια επιχορήγηση και στο τέλος αυτής της επιχορήγησης σταματήσαμε να πιστοποιούμε νέα μέσα. Ωστόσο, έχουμε αρχίσει να συλλέγουμε δεδομένα από μέσα σε όλες τις ΗΠΑ σχετικά με τις εμπειρίες, τις πρακτικές και τα ιστορικά τους χρησιμοποιώντας διαδικτυακές έρευνες.



πότε να χωρίσεις με έναν φίλο

Ερ

Τι ακριβώς μελετάτε και / ή ψάχνετε;

ΠΡΟΣ ΤΟ

Στο Κέντρο Έρευνας του Windbridge, θέτουμε τρεις ερωτήσεις σχετικά με τα μέσα: Μπορούν να κάνουν αυτό που ισχυρίζονται ότι κάνουν; Εάν ναι, τι είναι μοναδικό για τους ανθρώπους που μπορούν να το κάνουν; Πώς μπορεί να βοηθήσει την κοινωνία; Οι τρεις μας ερευνητικά προγράμματα μεσαίου επιπέδου , με την ονομασία Πληροφορίες, Λειτουργία και Εφαρμογή, αντίστοιχα, διερευνούν: την ακρίβεια και την ιδιαιτερότητα της αναφοράς των μέσων ενημέρωσης υπό ελεγχόμενες εργαστηριακές συνθήκες τις εμπειρίες, την ψυχολογία και τη φυσιολογία (σώμα και εγκέφαλος) των μέσων και τη χρήση των μετρήσεων μέσης εκπαίδευσης ως θεραπεία για πένθος.

Ερ

Τι έχετε παρατηρήσει όσον αφορά το πού στον εγκέφαλο λαμβάνουν και επεξεργάζονται πληροφορίες psi; Υπάρχει διαφορά μεταξύ των ψυχικών και των μέσων πληροφοριών;

ΠΡΟΣ ΤΟ

Ο κανόνας είναι ότι όλα τα μέσα είναι ψυχικά, αλλά δεν είναι όλα τα ψυχικά μέσα. Ενώ οποιοσδήποτε μπορεί δυνητικά να έχει μεσοδιστική ή ψυχική εμπειρία, τα μέσα βιώνουν τακτική επικοινωνία από τον αποθανόντα και οι ψυχικοί βιώνουν τακτικά πληροφορίες για, ή από, ζωντανούς ανθρώπους, απομακρυσμένες τοποθεσίες ή γεγονότα ή / και φορές στο μέλλον ή στο παρελθόν (ότι όχι αρχικά εμπειρία).

Κάναμε ένα Μελέτη EEG και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι εμπειρίες των μέσων επικοινωνίας με τον αποθανόντα είναι μια ψυχική κατάσταση διαφορετική από τη δημιουργία πληροφοριών ή την ανάκληση γεγονότων που είχαν ληφθεί προηγουμένως. Ωστόσο, επειδή η μέση σχέση περιλαμβάνει τα μέσα που μιλούν, τα οποία χρησιμοποιούν τους μυς του προσώπου, το EEG, το οποίο είναι ευαίσθητο σε αντικείμενα κίνησης των μυών, δεν είναι πραγματικά η καλύτερη μέθοδος για τη μελέτη της εγκεφαλικής δραστηριότητας των μέσων. Έχουμε σχεδιάσει μια μελέτη χρησιμοποιώντας εναλλακτικές τεχνικές απεικόνισης εγκεφάλου για να εξετάσουμε τη δραστηριότητα του εγκεφάλου των μέσων κατά τη διάρκεια της επικοινωνίας με τον αποθανόντα, καθώς και αρκετές άλλες καταστάσεις, συμπεριλαμβανομένης της απόκτησης ψυχικών πληροφοριών σχετικά με το ζωντανό, για σύγκριση. Η χρήση τεχνολογιών απεικόνισης είναι δαπανηρή, επομένως θα χρειαστεί να λάβουμε χρηματοδότηση για να πραγματοποιήσουμε τη μελέτη.

Μελετάμε, επίσης, τις πραγματικές εμπειρίες των μέσων κατά τη διάρκεια μεσογειακών και ψυχικών εργασιών. Όπως θα ήταν αναμενόμενο, οι δύο τύποι εμπειριών psi έχουν ομοιότητες. Για παράδειγμα, και οι δύο φαίνεται να περιλαμβάνουν πολλαπλές «αισθήσεις» (βλέποντας στο μάτι του νου, διανοητική ακοή, αίσθηση στο σώμα). Υπάρχουν επίσης διαφορές: οι ψυχικές αναγνώσεις για τους ζωντανούς πελάτες δεν φαίνεται να περιλαμβάνουν τη γεύση ως μια από τις αισθήσεις που έχουν βιώσει, ενώ κατά τη διάρκεια των μετρήσεων μεσαίας ηλικίας, τα μέσα μπορούν να δοκιμάσουν τα αγαπημένα τρόφιμα του αποθανόντος και να μοιραστούν αυτές τις πληροφορίες με τον φροντιστή για να βοηθήσουν στον εντοπισμό του νεκρού. Μόλις ολοκληρώσαμε μια μελέτη στην οποία αναλύσαμε τις περιγραφές των δύο ειδών εμπειριών από περισσότερα από 120 αυτοπροσδιοριζόμενα μέσα στις ΗΠΑ. Τα αποτελέσματα αυτής της μελέτης θα είναι διαθέσιμα στο δικό μας δικτυακός τόπος μόλις δημοσιευτούν.

Ερ

Πόσο εμπλέκεται ο μετωπικός λοβός;

ΠΡΟΣ ΤΟ

Αυτή είναι μια καλή ερώτηση και κανείς δεν ξέρει την απάντηση. Πολύ λίγη έρευνα οποιουδήποτε είδους έχει γίνει με σύγχρονα μέσα και ακόμη λιγότερο έχει γίνει μελετώντας τον εγκέφαλό τους.

Ερ

Τι προσπαθείτε τελικά να προσδιορίσετε;

ΠΡΟΣ ΤΟ

Στο Κέντρο Έρευνας του Windbridge ενδιαφερόμαστε τελικά να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να ανακουφίσουν τα βάσανα χρησιμοποιώντας έρευνα και εκπαίδευση. Συγκεκριμένα, ελπίζουμε να ομαλοποιήσουμε φαινόμενα όπως μεσαίες και αυθόρμητες επικοινωνιακές εμπειρίες μετά από το θάνατο σε κανονικούς ανθρώπους (για παράδειγμα, ανίχνευση της παρουσίας του αποθανόντος, όνειρα γι 'αυτούς, μυρωδιές ή μουσική), ώστε άτομα που έχουν αυτές τις εμπειρίες - που είναι πολύ κοινές —Μπορείτε να σταματήσετε να αισθάνεστε σαν να είναι τρελοί ή παραληρητικοί. Το σώμα της έρευνας για αυθόρμητες εμπειρίες ενός αποθανόντος αγαπημένου προσώπου διαπίστωσε ότι εμφανίζονται σε περίπου 30 τοις εκατό των ανθρώπων κάποια στιγμή στη ζωή τους και ότι περίπου το 80 τοις εκατό των ανθρώπων θα έχουν τουλάχιστον μία εμπειρία τον πρώτο χρόνο μετά το θάνατο κάποιος κοντά τους. Αυτοί είναι αριθμοί που πρέπει να έχουν οι άνθρωποι.

Το «σώμα» δεν βγαίνει από εδώ ζωντανό. Αλλά μόνο το σώμα - όχι ολόκληρος ο εαυτός - θα πεθάνει. Και πραγματικά γνωρίζοντας ότι μπορεί να κάνει οποιαδήποτε ζωή τουλάχιστον λίγο πιο εύκολη. '

Ενδιαφερόμαστε επίσης πολύ για θεραπείες θλίψης. Η κοινότητα της υγειονομικής περίθαλψης έχει πολύ λίγα να προσφέρει τις θρηνητικές αλλά εμπειρίες όπως οι μετρήσεις μέσης ηλικίας στις οποίες η πένθος βιώνει τους συνεχιζόμενους δεσμούς τους με τον νεκρό φαίνεται να έχει ουσιαστικά θετικά αποτελέσματα. Ωστόσο, απαιτείται περαιτέρω έρευνα για να μπορέσουμε να πούμε με βεβαιότητα.

Ενδιαφερόμαστε επίσης να παρέχουμε τεκμηριωμένα υλικά που να αποδεικνύουν ότι η συνείδηση ​​επιβιώνει μετά τον φυσικό θάνατο του σώματος ως τρόπο ανακούφισης του φόβου που βιώνουν οι άνθρωποι μελετώντας τους θανάτους τους. Αυτό ισχύει για άτομα που πεθαίνουν αυτήν τη στιγμή και τα αγαπημένα τους πρόσωπα, καθώς και για τους υπόλοιπους από εμάς. Κανένα «σώμα» δεν βγαίνει από εδώ ζωντανό. Αλλά μόνο το σώμα - όχι ολόκληρος ο εαυτός - θα πεθάνει. Και πραγματικά γνωρίζοντας ότι μπορεί να κάνει οποιαδήποτε ζωή τουλάχιστον λίγο πιο εύκολη.

Ερ

Με βάση την έρευνά σας, έχετε κάποιες θεωρίες σχετικά με τη σχέση μεταξύ συνείδησης και εγκεφάλου; Μπορείτε να φανταστείτε πώς η επιστήμη θα μπορούσε τελικά να καθορίσει τι συμβαίνει εκεί;

ΠΡΟΣ ΤΟ

Η θεωρία ότι ο εγκέφαλος δημιουργεί συνείδηση ​​ονομάζεται «υλισμός» και είναι απλώς μια θεωρία που κάπως κολλήθηκε σε σχολικά βιβλία, αίθουσες διδασκαλίας και ταινίες. Ο υλισμός ισοδυναμεί με τη σκέψη ότι ένα ραδιόφωνο δημιουργεί τους ήχους που βγαίνουν από αυτό.

Η εναλλακτική θεωρία θεωρεί τη συνείδηση ​​ως «μη τοπική», έναν όρο που επινοήθηκε από τον ιατρό Larry Dossey. Στην εξήγηση που δεν αφορά την τοποθεσία, η συνείδηση ​​δεν εντοπίζεται στον εγκέφαλο, δεν δεσμεύεται από το διάστημα ή το χρόνο, είναι άπειρη και απλώς διοχετεύεται ή μεταφράζεται από τον εγκέφαλο. Αυτή η θεωρία εξηγεί φαινόμενα όπως μέσα επικοινωνίας με ανθρώπους μετά το θάνατό τους, παιδιά που θυμούνται προηγούμενες ζωές, εμπειρίες κοντά στο θάνατο, εμπειρίες εκτός σώματος, το πρόγραμμα απομακρυσμένης προβολής Stargate του Στρατού, γνωρίζοντας ποιος είναι στο τηλέφωνο πριν χτυπήσει, ονειρεύεται τα αυριανά γεγονότα και συνεχώς.

'Η συνείδηση ​​- το σήμα - υπάρχει χωριστά από τον εγκέφαλο που είναι απλώς η κεραία.'

Ένα παράδειγμα που μπορεί να γνωρίζουν οι άνθρωποι είναι μια μητέρα που ξέρει ότι το παιδί της είχε μόλις ένα τροχαίο σε όλη τη χώρα. Πώς θα μπορούσε ο εγκέφαλός της να γνωρίζει ότι αν είναι εδώ και το παιδί της είναι εκεί; Με τη μη τοποθεσία δεν υπάρχει εδώ ή εκεί, όχι τώρα ή τότε η συνείδηση ​​μπορεί να είναι οπουδήποτε και οποτεδήποτε. Δεν το βιώνουμε καθημερινά γιατί ο εγκέφαλός μας είναι απασχολημένος να θυμάται να τρώει και να αναπνέει και να μην βγαίνει μπροστά από αυτό το λεωφορείο.

Η συνείδηση ​​- το σήμα - υπάρχει χωριστά από τον εγκέφαλο, που είναι απλώς η κεραία. Ναι, εάν η κεραία είναι κατεστραμμένη, το σήμα βγαίνει αδύνατο ή αν σπάσει εντελώς, το σήμα δεν έρχεται καθόλου, αλλά το σήμα εξακολουθεί να υπάρχει. Η επιστήμη έχει ήδη συλλέξει εργαστηριακές αποδείξεις για μη τοπικό επίπεδο εδώ και δεκαετίες, αλλά οι άνθρωποι φοβούνται ότι η αλλαγή και η ανατροπή του status quo είναι δύσκολη. Ιδέες που είναι διαφορετικές - ακόμη και τεκμηριωμένες, εμπειρικά δοκιμασμένες, αξιολογημένες από ομοτίμους - συχνά αγωνίζονται για προσοχή, αποδοχή και χρηματοδότηση, αλλά εκεί είμαστε τώρα.

Ερ

μπορεί να παγώσει μους σοκολάτας

Ποιες είναι οι θεωρίες σας για το τι συμβαίνει στην ψυχή μετά το θάνατο;

ΠΡΟΣ ΤΟ

Ψυχή δεν είναι μια λέξη που οι περισσότεροι επιστήμονες αισθάνονται άνετα, αλλά είναι μια έννοια παρόμοια με τον εαυτό, το μυαλό ή τη συνείδηση. Οι διάφοροι τομείς της έρευνας που υποστηρίζουν την ιδέα ότι η συνείδηση ​​επιβιώνει μετά τον φυσικό θάνατο του σώματος - οι τρεις είναι οι μέσες εμπειρίες, οι εμπειρίες κοντά στο θάνατο και τα παιδιά που θυμούνται τις προηγούμενες ζωές - αποδεικνύουν ότι η συνείδηση ​​δεν είναι τοπική και θα συνεχίσει να υπάρχει αφού πεθάνει το σώμα. Φαίνεται επίσης ότι σε αυτήν την αδυναμία, η συνείδηση ​​συνεχίζει να μαθαίνει, να θεραπεύεται και να μεγαλώνει.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΧΕΤΙΚΑ >>

Η Julie Beischel, Ph.D., είναι συνιδρυτής και Διευθυντής Έρευνας στο Κέντρο Έρευνας Windbridge , ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός αφιερωμένος στην εκτέλεση αυστηρής επιστημονικής έρευνας και στη δημιουργία εκπαιδευτικού υλικού επικεντρωμένου στο θάνατο, το θάνατο και τα επόμενα. (Δείτε τη σελίδα τους στο Facebook εδώ .) Η Beischel έλαβε το διδακτορικό της στη Φαρμακολογία και την Τοξικολογία με ανήλικο στη Μικροβιολογία και την Ανοσολογία από το Πανεπιστήμιο της Αριζόνα το 2003. Τα τρέχοντα ερευνητικά της ενδιαφέροντα περιλαμβάνουν εξετάσεις για την ακρίβεια και την ιδιαιτερότητα της αναφοράς των μέσων ενημέρωσης, καθώς και τις εμπειρίες, την ψυχολογία και φυσιολογία και τις πιθανές κοινωνικές εφαρμογές των αναγνώσεων μέσης εκπαίδευσης. Είναι η συγγραφέας πολυάριθμων ερευνητικών άρθρων, καθώς και των βιβλίων Μεταξύ των μέσων : Μια αναζήτηση επιστημόνων για απαντήσεις Σημαντικά μηνύματα : Αξιοποιήστε στο έπακρο τη μέση σας ανάγνωση Από τα στόματα των μεσαίων και Διερεύνηση μέσων .